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皆梦中事，梦中明明有六趣，醒后了了无大千，惟须悟证，方能了知，涅槃生死皆如昨梦，宇宙一切皆空，惟真心不空。
法界诸相皆自心所现
法界分体、相、用三大，体大为本来清净体性；相大就...变化坎离。离为女坎为男也。水一。火二。木三。金四。土五。乃是先天五行也。天一生水。地六成之。阳施阴受。地二生火。天七成之。阴生阳交也。天三生木。地八成之。天降地包。地四生金。天九成之。地生天含矣。天五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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交，文成印坏，弥陀圣众不来而来，亲承接引；行人心识不往而往，托质宝莲也。‘善男子善女人’者，不拣在家出家，不论贵贱老少，亦复不拘六趣四生，但得闻佛名者即是多劫善根成熟，即五逆十恶，亦皆名善男女也。”(...行为善恶无关”的原则。从《大经》的教义来看，它虽然有同样的原则，但是它排除了极恶的人，因此虽然不是凭借“行为的善”往生，但它仍然具有消极的意义。
六、《观经》明确分判“今生”与“来世”的两个脉络...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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看到自己的亲娘。”(四大性自复．如子得其母)这种境界正如永嘉大师说：”梦里明明有六趣。觉后空空无大千。”这种境界只有亲证者才能了悟．非言语所能解释。正如弘一大师临终所说：“执相而求．咫尺千里。问余何适，...是中间一个插曲。大师“贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化，春秋九十一，僧腊六十三。”(《宋高僧传》)
石头大师走过近一个世纪，他在禅宗史上有着不可忽视的地位，唐国子博士刘轲说：“江西主大寂，湖南主...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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之为显教。是大师特出之手腕。前代之祖师所不敢为者也。
二、竖之判教
竖之判教者。依大日经住心品菩提心论释摩诃衍论建立十住心而判其浅深优劣者也。十住心者。
第一异生羝羊心。 六趣四生。...。更断少分之习气。即业烦恼无明之习气也。故名拔业因种。种即习气也。
以上为小乘教。惟知六识之分齐而已。胎藏曼荼罗释迦院眷属之声闻及辟支佛。此心之能化者也。
弘愿案：十二因缘。亦名十二有支。一曰无明...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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二用之性。但为分别性中所有无明染法所熏故。性违之用依熏变现虚状等法。所谓流转生死轮回六趣。故言染浊依他性法也。问曰。性顺之用未有净业所熏。故不得显现。虽然在于生死之中岂全无用耶。答曰。虽未为无漏熏故...执情不在大用。是故炽然六道权现无间。即是违用显现。而复毕竟清净不为世染。智慧照明故相好圆备。身心安住胜妙境界。具足一切诸佛功德。即是顺用显现也。此明止观依止中何故依止竟。次明以何依止。就中复有三门差别。...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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解深密经》卷一云：
“於六趣生死，彼彼有情，随彼彼有情众生，或在卵生，或在胎生，或在湿生，或在化生，身分生起，於中最初一切种子心识成熟，展转和合，增长广大……。”（《大正藏》卷十六，六九二中）
...、思考等主观的认识作用——前五识以及六、七识，皆由根源体的阿赖耶识所变化产生。由於阿赖耶识将一切存在以一种“种子”的形态储存起来，因此另有一别名为“一切种子识”（sarva-bijakah vij...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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六趣，总摄大千，道惟至极，法惟最尊”。在刘勰看来，儒、道、佛在“道”的问题上是可以相通的。他把“河图”、“洛书”的传说看作是“神理”的产物，所谓“神理”，也就是《灭惑论》中所说的“幽数潜会，莫见其极，...文学圈里的其他人所接受。刘勰虽然受到昭明太子的赏识，但是整个时代的文化氛围，尤其是宫廷文化趣味与他的精神世界是格格不入的。尽管刘勰从“齿在逾立”(三十岁左右)开始，经过五、六年的努力写成《文心雕龙》，...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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精舍之地做道场，更以世间生活艰苦、环境恶劣之地做道场，以“利生首重利人”为其旨趣。
云何利生首重利人？佛陀释迦牟尼教导，于三途六趣、四生九有众生中，唯人道众生最易解佛语，并易信受佛教，依法修持，得...有情。
1、何为喜舍行愿？
——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿。以菩提心为根本，以四弘誓愿为指针，以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间，用布施法救济苦难...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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无论如何不能有之。所谓命根者何耶?无量劫来相续来底无明一念子也。化出天堂地狱秽土净刹，现成三涂六趣，皆彼之力也。”云云。此按当时文字解之，即谓离智的分别之束缚，而不入于纯粹经验之境，则断彼命根，见性得悟...立之理由。故在分别智上而言离有无，则天下无如禅之矛盾者矣。只以禅在分别智外别占一境，故虽有矛盾之言语，而无矛盾之事实。 (六)吾等久被分别智所束缚 因吾人自无始以来，久为分别智之俘虏，故...
铃木大拙
|五明研究|
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心肠。又负诸贤。久望指南。不知归趣。然于是稿。起首不得。而又不能放下。至于仲冬三日。沐浴焚香。祝愿下笔。念念于心。至十二日。思穷虑绝。夜梦白光遍照。似有声云。得意无心为本。六字分明。显著于前(和)寤时... ·二颂今同(二) ·初颂现瑞同(二) ·初颂此土瑞 ·二颂他土瑞(二) ·初颂见十种法界(二) ·初颂六趣凡夫 ·二颂佛说三乘 ·二颂见五时法化 ·二颂疑念同 ·三颂当同(三) ...
广和
|五明研究|
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